下列各选项有关文化常识表述中无误的一项是（ ）
A．《西厢记》是王实甫的代表作。他与关汉卿、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”。
B．古人在对话或交流中，常使用尊称或谦称，以表示礼貌或谦虚，比如尊称有：“太史公牛马走司马迁再拜言”中的“牛马走”、“少卿足下”中的“足下”。谦称有：“臣虽下愚”中的“下愚”。
C．《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚的一部诗意浓郁的爱情悲剧，他的重要悲剧还有《哈姆雷特》《麦克白》《威尼斯商人》。
D．后人将《楚辞》与《诗经》中的“国风”并称为“风骚”，《诗经》和《楚辞》成了中国文学史上现实主义和浪漫主义两大风格流派的源头。
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某急性再生障碍性贫血患者，突然出现头痛、头晕、视物模糊、呕吐，疑为颅内出血。此时首要的处理措施是
A．头部置冰袋
B．低流量吸氧
C．头低脚高位
D．保持口腔清洁
E．鼻饲流质饮食
可燃气体与（）混合，在一定浓度范围内遇到火源就会发生爆炸。
A、氧气
B、氢气
C、空气
D、氮气
一般资料：求助者，男性，49岁，工人。 案例介绍：求助者去年体检发现肺部阴影，经检查确诊为肺癌早期。经过半年多的治疗，病情基本稳定，各项指标也逐步恢复正常。但住院期间看到许多癌症转移复发的病友，很担忧自己的情况，于是密切观察自己的身体变化，身上长出任何东西都很害怕，时常摸到自己腋下有小疙瘩，觉得肯定是癌细胞转移病灶。去医院看，可医生说没事。他觉得是医生不重视他的病情，或者癌细胞还没有成形，于是又去其他医院检查，也没有发现任何问题。他还是不踏实，又到国内有名的大医院检查，还是没查出来明显异常。但仍不放心，每日生活在疑虑和恐惧之中，觉得自己没有多少日子了，悲观失望，情绪低落，主动来寻求帮助。 心理咨询师观察了解到的情况：求助者从小敏感内向、胆小，听话，谨小慎微。长大后也安分守己。生活中无重大打击和挫折。
在本案例的初诊接待阶段，心理咨询师应重点询问的内容包括（）。
A.过去疾病史
B.对身体的看法
C.各种检查史
D.目前情绪体验
阅读下面一段文字，完成下列问题
鲁迅笔下的阿Q，对于自己进监牢并不烦恼，而以为“惟有圈而不圆，却是他‘行状’上的一个污点”。不仅如此，鲁迅用一百多字详尽描写“阿Q立志要画得圆”却未能如愿的过程，其用心又是什么 。
鲁迅在《阿Q正传》中并没有解答的问题却在杂文中显示了解答的钥匙。鲁迅认为，圆滑是中国国民性的特征之一，大团圆是中国小说戏曲的重要特征，甚至自然景观的欣赏也有“十景病”的圆满心理。鲁迅认为，中国的历史只有两个时代：“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，“这一种循环，也就是‘先儒’之所谓‘一治一乱’也就是原地不动地画圆圈”。
阿Q所画的圆圈，不是一个普通的圆圈，而是中国文化的象征符号。
阿Q的精神胜利法，就是国民希求圆满的象征。阿Q的地位一降再降，面对种种不幸，心理上仍能够圆满，精神上仍能够胜利，就典型而近乎夸张地突现了国民希求圆满的心态。
阿Q的“革命”是传统的画圆圈式的“革命”的翻版。阿Q式的革命即使成功了，也不过是另换了一个皇帝甚至暴君，“在自己的瓦砾中修补老例”。因此，不能简单地在阿Q革命与辛亥革命之间画上等号。
具有团圆心理的国民，只能演出一场圆圈式的革命，结尾也应该是大团圆才对，所以鲁迅为小说的最后一章命题为“大团圆”。当然，它没有重复传统小说和戏曲的大团圆，而是以具有象征意味的反语技巧，来打破大团圆。阿Q所希望画圆的圆圈，将阿Q送上了杀头示众的路。鲁迅对封建传统文化的控诉是最令人惊心动魄的，在小说中只有《狂人日记》中的古旧传统“吃人”，可以与之相比。
第五段“在自己的瓦砾中修补老例”在文中的含义，理解不正确的一项是：
A．阿Q的革命即使成功，他的政治，经济地位也不会改变。
B．阿Q的革命如果成功，他的政治、经济地位就能够改变。
C．阿Q的革命即使成功，也只是推翻一个皇帝，另立一个新皇帝。
D．阿Q的革命即使成功，也只是破坏一个旧世界而不能建设一个新世界。
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